為調研太湖流域非遺文化的發展、傳承與創新,7月中旬,在裘兆遠老師的帶領下,bat365中文官方网站太湖流域漁民民間文藝調查團赴蘇州太湖流域開展非遺調研實踐,通過現場訪談和發放問卷等形式對吳歌非遺現狀進行了調研,并與非遺傳承人張舫瀾老師深度交流。
一、探索:走進太湖流域
在社會實踐前期準備階段,同學們查閱大量太湖流域非遺文化的文獻資料。“吳歌”是吳地民間歌、謠的總稱,也稱“吳地山歌”,曆史悠久,源遠流長,是吳地文化的重要組成部分。2006年5月20日,吳歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。
在調研中同學們了解到,吳歌以漢族民間口頭演唱方式表演,口語化的演唱是其藝術表現的基本方式,在沒有任何樂器伴奏的情況下吟唱,其類型大緻有引歌、勞動歌、情歌、生活風俗儀式歌、兒歌和長篇叙事歌等。吳歌生動地記錄了江南農民的生活史,是十分珍貴的曆史資料,也是寶貴的漢族民俗文化遺産。
二、發展:訪談非遺傳承人
實踐隊員訪談吳歌非遺傳承人、著名民間文學專家、文史學家張舫瀾。他一生都在為記錄整理以山歌為代表的吳歌文化而奔走忙碌,努力搶救、保護和傳承這項民間瑰寶。
在與張舫瀾先生的交談過程中,實踐隊員聽到最多的便是長篇叙事山歌《五姑娘》。長歌《五姑娘》出自清道光、鹹豐年間号稱“歌王”的楊其昌之口,1982年,由張舫瀾老先生等人搜集整理的長篇叙事山歌《五姑娘》問世,此後《五姑娘》還被改編成多種戲劇。它否定了長期以來“漢族無長篇叙事民歌”“江南無長篇叙事民歌”的傳統說法,填補了漢族無長歌的空白,引起了國内外學者的轟動,越來越多的學者加入了吳歌非遺的研究與傳承。
三、傳承:數字化助力非遺創新傳播
實踐團隊在走訪調研時了解到,吳歌在傳承過程中也在不斷使用新方法、新理念。一是從音樂視角來看吳歌保護,把吳歌的傳統音樂和新時期的地方音樂文化融合在一起,讓吳歌作品更具活力。二是通過數字化手段,對存世老歌手的生平、訪談、音像資料進行數字化保護。三是加強吳歌研究者、傳唱者、傳承人之間的聯系,通過舉辦雅集,交流學習、抱團守望,共推田山歌的傳承發展,讓民族文脈生生不息。為保護、傳承、弘揚和發展好吳歌這一中國民間文藝的奇葩,如今的吳歌根據先進事迹、法治廉潔、曆史題材等來進行創作,為其注入新鮮血液,以适應時代的發展。在空餘時間,鎮上的老老少少還會在館内哼唱山歌,口口相傳。
為了更好地傳承保護非遺項目,bat365中文官方网站太湖流域漁民民間文藝調查團開展調研走訪,為非遺傳承注入青春力量。